“Mereka yang menganggap yang tidak esensial sebagai esensial, dan yang esensial sebagai tidak esensial, tidak akan pernah mencapai inti kehidupan, karena pikirannya berjalan di jalan yang keliru. Sebaliknya, mereka yang mengenali yang esensial sebagai esensial, dan yang tidak esensial sebagai tidak esensial, akan mencapai inti kehidupan, karena pikirannya berjalan di jalan yang benar.”
— Dhammapada 11–12
Sebagian besar penderitaan tidak muncul karena kita sama sekali tidak tahu apa yang benar. Penderitaan justru sering muncul karena kita keliru memberi nilai. Kita menghabiskan begitu banyak tenaga mengejar sesuatu yang pada akhirnya tidak mampu memberi kedamaian yang kita cari.
Kita menganggap pujian sebagai sesuatu yang sangat penting, sementara latihan batin menjadi urusan nanti. Kita sibuk membangun citra diri, tetapi lupa membangun kebijaksanaan. Kita mengejar kenyamanan, jabatan, kekayaan, dan pengakuan, seolah-olah semuanya akan memberikan rasa aman yang abadi. Padahal semua itu berubah setiap saat.
Inilah yang disebut Buddha sebagai asāra—sesuatu yang tidak memiliki inti yang benar-benar dapat diandalkan. Bukan berarti hal-hal duniawi harus ditolak atau dibenci. Pekerjaan, keluarga, harta, dan kesehatan tetap memiliki tempatnya. Namun, semuanya tidak cukup kokoh untuk dijadikan sandaran utama kebahagiaan.
Lalu apa yang dimaksud dengan sāra, yang esensial?
Yang esensial adalah segala sesuatu yang menuntun batin menuju kebebasan: sila yang dijaga dengan tulus, samādhi yang menenangkan hati, kebijaksanaan yang melihat segala sesuatu sebagaimana adanya, serta cinta kasih dan welas asih yang terus dipupuk. Inilah kekayaan yang tidak dapat dicuri, tidak hilang karena usia, dan tetap menyertai kita bahkan ketika tubuh ini melemah.
Sering kali kita mengetahui semua ini secara intelektual. Namun mengetahui belum tentu menjadi cara hidup. Dhammapada mengajak kita untuk bertanya dengan jujur setiap hari: Apa yang sebenarnya sedang aku anggap penting? Ke mana waktu, tenaga, perhatian, dan pikiranku paling banyak mengalir? Jawaban atas pertanyaan itu sering kali menunjukkan apa yang kita anggap sebagai “esensi” dalam hidup.
Latihan Dhamma bukan sekadar menambah pengetahuan. Latihan adalah proses terus-menerus meluruskan arah hati. Sedikit demi sedikit kita belajar melepaskan yang tidak membawa kebebasan, dan semakin menghargai hal-hal yang sungguh membebaskan. Ketika pandangan menjadi benar, pilihan hidup pun perlahan berubah. Bukan karena paksaan, melainkan karena kita mulai melihat dengan lebih jernih.
Pada akhirnya, hidup yang bermakna bukanlah hidup yang memiliki paling banyak, melainkan hidup yang tidak lagi tertipu oleh yang tidak esensial. Saat kita mengenali yang benar-benar bernilai, kita telah melangkah menuju inti kehidupan yang ditunjukkan oleh Sang Buddha.
“Kenalilah yang esensial sebagai esensial, dan yang tidak esensial sebagai tidak esensial. Dari kejernihan pandangan itulah, kebebasan mulai bertumbuh.”
(CG)
