Metta atau cinta kasih bukanlah sekadar perasaan hangat kepada orang lain. Metta adalah cara kita berhubungan dengan seluruh pengalaman hidup. Ketika berbicara tentang pembebasan batin, kita sering menekankan pelepasan keterikatan. Namun jika hanya berfokus pada melepaskan dan menyingkirkan, kita bisa jatuh pada sikap menolak kehidupan. Metta mengingatkan bahwa praktik bukanlah membenci atau mengusir pengalaman, melainkan menghadirkan kebaikan hati kepada segala sesuatu sebagaimana adanya.
Dengan metta, kita belajar melihat semua fenomena, semua makhluk, dan bahkan semua keadaan batin dengan sikap ramah. Kita tidak lagi hanya melihat berdasarkan suka dan tidak suka, baik dan buruk, berhasil dan gagal. Kita belajar menerima kenyataan sebagaimana adanya tanpa kehilangan kebijaksanaan untuk memahaminya.
Kita hidup dalam budaya yang sering melatih kita untuk mencari kesalahan. Kita mudah melihat kekurangan dalam diri sendiri, keluarga, masyarakat, dan dunia. Lama-kelamaan perhatian kita tertarik terus kepada hal-hal yang salah hingga kehilangan kemampuan untuk melihat apa yang baik. Metta bukan berarti menutup mata terhadap kekurangan, tetapi berhenti melekat pada kekurangan itu. Kita tetap melihat kelemahan, namun dengan kesabaran dan pengertian.
Sikap yang sama berlaku kepada diri sendiri. Banyak orang berpikir bahwa praktik berarti menjadi sempurna. Ketika kemarahan, kecemburuan, ketakutan, kecemasan, atau keinginan muncul, mereka langsung menghakimi diri sendiri. Padahal metta mengajarkan sesuatu yang berbeda. Kita tidak perlu menyukai keadaan batin yang tidak menyenangkan, tetapi kita dapat bersikap lembut terhadap keberadaannya. Kita tidak memanjakannya, tidak menindasnya, dan tidak mengusirnya. Kita hanya mengenalinya dengan kesadaran dan kesabaran.
Ketika muncul pikiran seperti, “Saya tidak seharusnya merasa seperti ini,” kita justru menambah penderitaan. Metta mengubah sikap itu menjadi, “Inilah yang sedang dirasakan saat ini.” Dari penolakan menjadi penerimaan. Dari kebencian menjadi ketertarikan untuk memahami. Dari perlawanan menjadi kesediaan untuk hadir.
Semua kondisi bersifat tidak kekal. Emosi yang datang akan pergi. Pikiran yang muncul akan berlalu. Ketika kita berhenti memerangi pengalaman, kita menemukan bahwa banyak hal yang selama ini terasa tak tertahankan sebenarnya dapat dihadapi dengan tenang. Yang membuatnya begitu berat sering kali bukan pengalaman itu sendiri, melainkan penolakan kita terhadapnya.
Metta juga berarti bersikap lembut terhadap tubuh. Tubuh akan menua, sakit, melemah, dan suatu hari berakhir. Kita tentu boleh merawatnya dan berusaha menyembuhkannya ketika sakit. Namun membenci tubuh karena sakit atau menolak kenyataan penuaan hanya menambah penderitaan. Tubuh mengikuti hukum alam. Ia tidak diciptakan untuk tetap muda dan sempurna selamanya.
Demikian pula dengan kehidupan. Banyak penderitaan muncul karena kita memegang gambaran ideal tentang bagaimana segala sesuatu seharusnya terjadi. Kita ingin hidup sesuai rencana, orang lain sesuai harapan, dan diri sendiri sesuai standar tertentu. Ketika kenyataan tidak cocok dengan gambaran itu, kita merasa kecewa dan marah. Dengan melihat ketidakkekalan, kita mulai memahami bahwa kehidupan tidak pernah dimaksudkan untuk menjadi sempurna.
Praktik bukanlah usaha mengendalikan segala sesuatu agar sesuai keinginan kita. Praktik adalah belajar bekerja dengan kondisi yang ada saat ini. Kondisi kehidupan yang kita alami bukanlah penghalang jalan spiritual. Justru itulah jalan spiritual kita. Daripada terus berpikir bahwa hidup seharusnya berbeda, kita belajar berkata, “Inilah kondisi yang ada sekarang, dan saya akan belajar darinya.”
Metta membawa kita kembali ke saat ini. Bukan dengan menganalisis pengalaman tanpa akhir, tetapi dengan merasakan dan mengenalinya secara langsung. Ketika kita berhenti menolak apa yang sedang terjadi, muncul ruang yang lebih luas di dalam hati. Dari ruang itu lahir ketenangan, penerimaan, dan kepercayaan bahwa kebebasan dapat ditemukan di sini dan sekarang.
Metta bukanlah mencintai kehidupan yang sempurna. Metta adalah kesediaan untuk menyambut kehidupan yang nyata, lengkap dengan segala keindahan dan ketidaksempurnaannya, dengan hati yang lembut, sabar, dan penuh pengertian.
(CG)
